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我悄悄的告诉你:《十七帖》不是行书

2021-06-10 14:58:13

来源: 小银娱乐

  十七帖是正宗今体标准草书,有人、甚至是专家说它是行书,又在说外行话了。

  兰亭序是行书的标准,十七帖是王羲之开创今体草书的标准,这没有任何问题。

  

  十七帖怎么也沾不上行书的边呀,如果你说集圣教序是行书,那大家都服你,说十七帖是行书,只能说你是真不懂书法。

  连这些基本的东西都没厘清,还整天给人上课 ,这些个专家难怪被人骂,故弄玄虚,贻笑大方。

  书法史上公认:十七帖是王羲之集古法创新法,开创今体书法的标志性代表作之一。

  何为集古法,十七帖之前,标准草书是章草,十七帖之后,标准草书易主,王羲之自然懂得章草,王羲之的伟大之处就是:

  化章草之使转为使转加翻笔,并且强调了转折及提按调锋的笔法。从此,建立了王羲之开创性的完整笔法体系。

  就这么简单。

  对于王羲之的笔法体系,已被公认为魏晋笔法,是书法之宗法。

  我们现在讲传承,讲不入魏晋书法难脱俗。

  但也不要过度解读。

  当下,至少存在两种对笔法误解的情况:

  一是小白说笔法:

  “你得教我什么是使转,使转与捻管有区别吗?是转笔吗?什么是绞笔?什么是裹锋?”最好哪一笔是什么笔法,都得清清楚楚说明白。

  我只能说你是小白了,这个让王羲之说也说不清呀,他一定被你那股子认死理搞出神经病来,他一定得躲到兰亭不出来见你了。

  而现在,我看到了一些网络视频,居然真像这些小白所言,一本正经地在分解每一笔每一画的笔法师范,然后,一些蒙在鼓里的初学者,以为是看见了笔法真传,有需求就有市场,就有人去做。这些自媒体主、书法人真可怜,其中不乏有真懂书法的高手,就像林冲被逼上梁山一样无奈,说一些违心话,做一些违心解读;也有一些实属小白,却装着“大黑”,头头是道的说教和比划,还真能湖弄。

  我们说:笔法具体化解为技巧是很难做到理性而量化理解的,况且每个人的理解角度和实践经验有别,主观上对于这种充满变化的运笔、移动着的笔锋所有瞬间都是变量,加上客观上每个人的立场观点都不同,硬要作静态分析,其实没有多少意义。

  你就让王羲之说为什么兰亭序里二十几个“之”都是什么笔法技巧,他也讲不完。

  有人说王羲之不同的“之”是造出来的,不是写出来的,这个说法,我真不知道从何回答你了。

  我只能说,你要是能造的出来,也是本事,也是王羲之了。

  这是书法教学的一种怪状,学的人不懂书法情有可原,教的人不明事理不可饶恕。我想,书法老人有一天醒过来了,会出来澄清的。

  二是所谓的专家谈笔法:

  说词一套一套,又是魏晋笔法,又是系统,又是技术,又是绞笔、绞裹等等,装逼的话难听极了,又不易让人听的懂,其实真没必要整一些故作深奥的词让人听不懂。

  绞笔也好,绞裹也罢,就是使转。什么是使转?我告诉你一个简单的道理,你就会明白,从章草里找。

  注意,就是这个由章草来的使转笔法在十七帖里随处可见,虽说由于刻本,使得有些使转点画有些失损,但明眼人一看便知,我们如果看不出来,可以读十七帖部分墨迹本,如远宦帖等,就一定能看懂。

  

  而这个草书的使转笔法,与在行书里的使转完全不是一回事。行书虽然也有使转,但不是古法的使转笔法,这一点,我们看兰亭序亦或集圣教序就能明白。

  这也是草书与行书的根本区别。